हम परिवार के साथ सहयोग करते हैं, दोस्ती निभाते हैं, संगठन चलाते हैं और समाज का निर्माण करते हैं। फिर भी हम बाहरी लोगों पर अविश्वास करते हैं, प्रतिष्ठा के लिए होड़ करते हैं और कभी-कभी अपने समूह के भीतर पूरी तरह सहयोग करते हुए दूसरों के ख़िलाफ़ काम करते हैं।
शायद मानवता में सहयोग करने की क्षमता की कमी नहीं है। शायद हम हमें बाँटने वाली सीमाओं के पार इसे सक्रिय करने के लिए संघर्ष करते हैं। मनोविज्ञान हमें उन सीमाओं को समझने में मदद करता है — और यह आंदोलन उनसे निपटने के रास्ते सुझाता है।
और हम "हम" किसे मानते हैं, यह दायरा और विस्तृत हो सकता है — हमारे सबसे करीबियों से लेकर पूरी मानवता तक, और अंततः सभी जीवित प्राणियों तक।
1
अपने समूह को प्राथमिकता
हम आसानी से समूह बना लेते हैं — और अपने लोगों पर ज़्यादा भरोसा करने तथा बाहरी लोगों को ज़्यादा कड़ाई से परखने की प्रवृत्ति रखते हैं। शत्रुता अपरिहार्य नहीं है; यह व्यक्तियों और परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होती है।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: यह स्वीकार करने के लिए कि वे भी इंसान हैं, आपको 'अपनों' में से एक होना छोड़ने की ज़रूरत नहीं है।
2
नातेदारी और पारस्परिकता
व्यक्तिगत और निरंतर बने रहने वाले रिश्तों में सहयोग आसानी से हो जाता है। यह तब अधिक कठिन होता है जब प्रभावित होने वाले लोग अजनबी हों, दूर हों या अभी जन्मे ही न हों।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: दूरदराज़ के लोगों और दीर्घकालिक परिणामों को वास्तविक महसूस कराएँ, और दिखाएँ कि अन्य लोग भी योगदान दे रहे हैं।
3
सामाजिक पहचान
विश्वास अक्सर हमारी पहचान का हिस्सा बन जाते हैं, इसलिए उन पर सवाल उठाना अपने समुदाय पर ही सवाल उठाने जैसा लग सकता है।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: अपने किसी विश्वास पर पुनर्विचार कर पाना एक ताकत है, कोई विश्वासघात नहीं।
4
ख़तरा और प्रतिस्पर्धा
जब लोगों को लगता है कि उनकी सुरक्षा, संसाधन या जीवनशैली ख़तरे में है, तो उनकी चिंता का दायरा सिमट जाता है।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: केवल यह न पूछें कि लोगों में अधिक परवाह की भावना कैसे जगाई जाए, बल्कि यह भी पूछें कि सहयोग को सुरक्षित, निष्पक्ष और सार्थक कैसे बनाया जाए।
5
सामाजिक मानदंड
हम अपने आस-पास के लोगों से सीखते हैं कि क्या अपेक्षित है। सामाजिक मान्यताएँ सहयोग को बढ़ावा दे सकती हैं — या अलगाव को और गहरा कर सकती हैं।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: मतभेदों के बावजूद सुनना एक ऐसी बात बननी चाहिए जिसे लोग हर रोज़ देखें, अपनाएँ और उसका सम्मान करें।
6
प्रतिष्ठा और साख
हम इस बात की परवाह करते हैं कि दूसरे हमें कैसे देखते हैं। कुछ माहौल सुनने या समझौते से ज़्यादा टकराव को बढ़ावा देते हैं।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: गलतियाँ स्वीकार करने, विरोधी विचारों को निष्पक्षता से प्रस्तुत करने और लोगों को साथ लाने के लिए दूसरों की सराहना करें।
7
अल्पकालिक प्रोत्साहन
जो आज किसी एक व्यक्ति, कंपनी या देश के लिए फायदेमंद है, वह आगे चलकर सभी को नुकसान पहुँचा सकता है — जलवायु परिवर्तन इसका एक स्पष्ट उदाहरण है।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: व्यक्तिगत विकास आवश्यक है लेकिन पर्याप्त नहीं। हमें ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो सहयोग कर सकें, और ऐसी प्रणालियों की जो इसे व्यावहारिक बना सकें।
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सांस्कृतिक विकास
भाषाएँ, कानून, संस्थाएँ और साझे उद्देश्य पहले से ही अजनबियों को बड़े पैमाने पर सहयोग करने में सक्षम बनाते हैं।
हमारे लिए इसका क्या अर्थ है: हमें मानव स्वभाव को बदलने की ज़रूरत नहीं है — केवल उन तौर-तरीक़ों को विकसित करना है जो व्यापक स्तर पर सहयोग करने की हमारी क्षमता को उभारते हैं।
पहचान को मिटाए बिना उसका दायरा बढ़ाएं
हम एक ही समय में अपने परिवार, समुदाय, देश, मानवता — और जीवन के विस्तृत ताने-बाने — से जुड़े हो सकते हैं। इन पहचानों को आपस में प्रतिस्पर्धा करने की ज़रूरत नहीं है। सरोकार का सबसे व्यापक दायरा दूसरों की जगह लिए बिना, सभी जीवित प्राणियों को अपने में समाहित कर सकता है।
संकीर्ण पहचान से परस्पर जुड़ी पहचानों तक
परिवार और करीबी रिश्ते
सभी जीवित प्राणी
वह प्राकृतिक दुनिया जिसे हम साझा करते हैं
मानवता
हमारा साझा मानव समुदाय
देश और समाज
समुदाय और संस्कृति
अपनेपन के परस्पर जुड़े स्तरों का एक वैचारिक चित्रण, न कि महत्व का कोई पदानुक्रम, जो समस्त जीवन तक विस्तृत है।
यह स्वीकार करने के लिए कि हमारी ज़िम्मेदारियाँ हमारे सबसे क़रीबी लोगों से आगे तक फैली हैं, हमें हर किसी से समान रूप से जुड़ाव महसूस करने की ज़रूरत नहीं है।
सबसे बड़ा दायरा स्वयं जीवन है। हमारी भलाई पशुओं, पौधों और स्वस्थ पारिस्थितिकी तंत्र पर निर्भर करती है, और उनकी देखभाल करना एक-दूसरे की देखभाल करने का ही हिस्सा है।
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एक ईमानदार टिप्पणी
किसी प्रवृत्ति को समझाने का मतलब उसे जायज़ ठहराना नहीं है: अपने समूह का पक्ष लेना कभी भी भेदभाव को स्वीकार्य नहीं बना देता। संस्कृति, संस्थाओं, प्रोत्साहनों, नेतृत्व और इतिहास के साथ-साथ मनोविज्ञान भी इस पूरी तस्वीर का सिर्फ एक हिस्सा है। मनुष्य सहयोग और प्रतिस्पर्धा दोनों के लिए विकसित हुआ है — हम केवल एक ही तरीके से व्यवहार करने के लिए प्रोग्राम नहीं किए गए हैं, और बड़े पैमाने पर सहयोग का विकास कैसे हुआ, यह अभी भी सक्रिय शोध का विषय है।
आगे और पढ़ें: Annual Reviews, Nature Human Behaviour और ScienceDirect पत्रिकाओं में प्रकाशित संकीर्ण परोपकार, मानवीय सहयोग और सांस्कृतिक विकास पर शोध।