الفلسفة
نحن نتعاون مع عائلاتنا، ونبني الصداقات، وندير المؤسسات، ونؤسس المجتمعات. ومع ذلك، فإننا نشكك أيضاً في الغرباء، ونتنافس على المكانة، ونتعاون أحياناً بقوة داخل جماعتنا بينما نعمل ضد الآخرين.
ربما لا تفتقر الإنسانية بالأساس إلى القدرة على التعاون. ربما نكافح لتفعيلها عبر الحدود التي تفرّق بيننا. يساعدنا علم النفس على فهم تلك الحدود — وتقدم الحركة سُبلًا للتعامل معها.
ويمكن لشعورنا بمن نكون "نحن" أن يستمر في الاتساع — من الأقرب إلينا، إلى الإنسانية جمعاء، وأخيراً إلى كل الكائنات الحية.
1
نحن نميل بطبيعتنا إلى تشكيل جماعات — ونميل إلى الثقة في جماعتنا بصورة أكبر والحكم على الغرباء بقسوة أشد. غير أن العداء ليس أمراً حتمياً؛ فهو يتفاوت بين الأشخاص والمواقف.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: لا يتعين عليك أن تتوقف عن كونك واحدًا منا لكي تدرك أنهم بشر أيضًا.
2
يأتي التعاون بسهولة في العلاقات الشخصية المتكررة. ويكون أصعب عندما يكون المتأثرون غرباء، أو بعيدين، أو لم يولدوا بعد.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: اجعل الأشخاص البعيدين والعواقب طويلة المدى تبدو ملموسة، وأظهر أن الآخرين يساهمون أيضًا.
3
غالباً ما تصبح القناعات جزءاً من هويتنا، لذا فإن التشكيك فيها قد يبدو وكأنه تشكيك في مجتمعنا.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: القدرة على إعادة النظر في قناعة ما هي موطن قوة، وليست خيانة.
4
عندما يشعر الناس أن أمانهم أو مواردهم أو أسلوب حياتهم مهدد، تضيق دائرة اهتمامهم.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: لا تسأل فقط كيف تجعل الناس أكثر اهتماماً، بل كيف تجعل التعاون يبدو آمناً وعادلاً وذا قيمة.
5
نتعلم ممن حولنا ما هو متوقع. يمكن للأعراف أن تدعم التعاون — أو أن تعزز الإقصاء.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: يجب أن يصبح الاستماع عبر الاختلافات أمرًا يراه الناس ويمارسونه ويحترمونه كل يوم.
6
نحن نهتم بنظرة الآخرين إلينا. وبعض البيئات تكافئ المواجهة أكثر مما تكافئ الاستماع أو التوصل إلى حلول وسط.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: قدّر الناس لاعترافهم بالأخطاء، ولعرضهم وجهات النظر المعارضة بإنصاف، ولجمعهم شمل الآخرين.
7
ما يفيد شخصاً أو شركة أو بلداً في الوقت الحالي يمكن أن يضر الجميع لاحقاً — وتغير المناخ خير مثال على ذلك.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: النمو الشخصي ضروري ولكنه ليس كافيًا. نحتاج إلى أشخاص قادرين على التعاون، وأنظمة تجعل ذلك قابلاً للتطبيق.
8
تتيح اللغات والقوانين والمؤسسات والغايات المشتركة بالفعل للغرباء التعاون على نطاق واسع.
ما يعنيه هذا بالنسبة لنا: لسنا بحاجة لتغيير الطبيعة البشرية — بل فقط تطوير الممارسات التي تبرز قدرتنا على التعاون على نطاق أوسع.
يمكننا أن ننتمي إلى عائلتنا، ومجتمعنا، ووطننا، والإنسانية — وإلى نسيج الحياة الأوسع — في الوقت ذاته. ولا داعي لأن تتنافس هذه الهويات. فبإمكان دائرة الاهتمام الأوسع أن تشمل كل الكائنات الحية، دون أن تحل محل غيرها.
من الهوية الضيقة إلى الهويات المتداخلة
كل الكائنات الحية
العالم الطبيعي الذي نتشاركه
الإنسانية
مجتمعنا الإنساني المشترك
الوطن والمجتمع
المجتمع والثقافة
رسم توضيحي مفاهيمي لمستويات متداخلة من الانتماء، وليس تدرجاً هرمياً للأهمية، يمتد ليشمل الحياة بأسرها.
لسنا بحاجة للشعور بالقرب نفسه من الجميع حتى ندرك أن مسؤولياتنا تمتد إلى ما وراء الأشخاص الأقرب إلينا.
الدائرة الأكبر هي الحياة نفسها. فعافيتنا تعتمد على الحيوانات والنباتات والنظم البيئية السليمة، والاعتناء بها جزء من اعتنائنا ببعضنا البعض.
إدراك نزعاتنا النفسية.
ما الذي يؤثر في نظرتي إلى الأشخاص المختلفين عني؟
ابنِ علاقات تتجاوز الحدود.
كيف يمكنني بناء الثقة مع شخص لا أتماهى معه تلقائياً؟
حوّل التفاهم إلى عمل مشترك.
ما الذي يمكننا تحقيقه معاً ويعجز كل منا عن تحقيقه بمفرده؟
يحتوي تطبيق The Learning Path المجاني على محور بعنوان سيكولوجية التعاون — ست وحدات قصيرة لتتعرف على هذه النزعات في نفسك وتمارس التعاون على نطاق أوسع.
تفسير النزعة ليس كتبريرها: فمحاباة جماعتنا لا تجعل التمييز مقبولاً أبداً. علم النفس جزء واحد فقط من الصورة، إلى جانب الثقافة، والمؤسسات، والحوافز، والقيادة، والتاريخ. لقد تطور البشر من أجل التعاون والتنافس معاً — فنحن لسنا مبرمجين لنتصرف بطريقة واحدة فقط، وما زالت كيفية نشوء التعاون واسع النطاق قيد البحث المستمر.
قراءات إضافية: أبحاث حول الإيثار الفئوي، والتعاون البشري، والتطور الثقافي نُشرت في دوريات Annual Reviews وNature Human Behaviour وScienceDirect.
أضف اسمك إلى العدد المتزايد من الناس الذين يعملون من أجل إنسانية أكثر تعاونًا.